What is the Sin of the Turks? by Turkish Scholar Azmi Özcan

05/02/2022

715

Copyright Cover Photo by Levent Ağaoğlu in 1975, New Mosque, (Yeni Cami) Istanbul

ASAM Conference by Prof Dr Azmi Özcan

Article by Veyis Güngör

I watched a video of the ‘Traditional Saturday Conferences’ organized by ASAM and Eurasia Bir Foundation on the first day of the first month of the new year,. The topic of the meeting held online that week was “The Sin of the Turks; It was titled “The History of Colonialism” . The guest speaker is our esteemed historian Prof. Dr. Azmi Ozcan . I met Azmi Özcan in London during my student years, when he was doing his doctorate on ‘Contemporary History’. I would like to briefly share with you, my esteemed readers, three important issues that Azmi Özcan, who is also the founding Rector of Bilecik University, drew attention to at the conference.

At the conference, Prof Azmi Özcan, who also presented a history reading and made an analysis of civilization. The three issues that focused on in his speech are as follows:

The historical journey of the Turks,
The philosophy of existence in the Turks,
The sin of the Turks.

THE HISTORICAL JOURNEY OF THE TURKS

Starting his speech by stating that he also embarked on an academic journey to make sense of existence and creation, Prof. Özcan said, “Turks, one of the most ancient communities in the world, started their historical journey from Asia”. Pointing out that the Chinese, the Indians and the Mongols, along with the Turks, went on the same journey, Özcan said that the Chinese were there where they were then, and that the Indians also stayed in the same geography, and the populations of these two countries are approaching almost two billion today.

Saying that the Mongols melted into the Turks, Prof. Özcan stated that while Turks should be in the same number under normal conditions, today the population of Turks in the world is around three hundred and fifty million. Saying that the difference is the result of the price Turks paid during their historical journeys, Özcan underlined that despite the fact that Turks paid the price during their historical journey, they gained an identity and personality that other communities did not have.

“This identity and personality has revealed a Turkish worldview by trying to catch the secret of existence and discovering the meaning of life,”

he said.

TURKS’ WORLD VIEW AND THE PHILOSOPHY OF BEING

Prof. Özcan referred to the Turks developing a worldview as is meant in the most advanced and developed democracies that humanity has reached today. Özcan, put forward this worldview as a broad understanding that people are not alienated, excluded, humiliated, or exploited because of their innate characteristics, and said,

“Turks allow all kinds of beliefs, thoughts and identities to freely express themselves wherever they go, in any state they have established. It prepared the right conditions and created a culture that accepts this as a philosophy of being.”

he added.

Stating that an important feature of this culture is that it never poses a threat to the state and the values of the nation, Özcan said, “Because in the understanding of the Turks, the state is an ‘indispensable’ institution in order to realize their justification for existence.”

Saying that the most concise explanation and expression of the existence of Turks in the world is in the Kutadgu Bilig and Orkhon Inscriptions , Özcan said;

“The Turks have existed to eliminate oppression from the face of the earth and to establish justice.“

“The practical expression of this is to feed the hungry, clothe the naked and accept all existence and all people as a trust from Allah to the Turkish khan , Özcan stated that a state is a condition to realize all these. It is for these ideals that the Turks have established nearly 130 states throughout history.”

Turks had the distinction of being the nation that developed the most projects in the world. Turks, who have the qualifications of being the nation for which the most plans are made in the world, are known as a community that sits on the most threatened lands in the history of the world.

According to Azmi Özcan, the answer to the question of how the Turks, who managed to establish their state without interruption despite all these threats and have survived to the present day, achieved this, is “having a strong state tradition and a strong army in the sense that Turks attribute to life” is lying.

THE SINS OF THE TURKS

Prof. Azmi Özcan says, ‘In the course of the last thousand years of history, Turks have three basic sins‘ and expresses them as follows:

– Turks had stopped the Mongols. At a time when the history of Islam was on the verge of extinction, the Turks stopped the Mongols around present-day Lebanon in 1260 by Sultan Kutuz and Sultan Baybars. If it had not been stopped, the story of Islamic history would have ended.

– Turks stopped the Crusades in the same centuries by Kılıçarslan, by Zengis. In the continuation, Byzantium, which was the first state of Christianity, Istanbul was taken by the Turks. The holy lands of the Christians were inhabited by the Anatolian Turks.

– The Turks are the only nation that does not surrender at the point of resisting colonialism. By 1900, eighty-five percent of the world map was occupied. The remaining fifteen percent belonged to the Turks.

Of course, other sins can be added, Prof. Özcan stated these three main sins and the ones that accompany them in his historical journey.

As a guest of the traditional Saturday conferences of ASAM and Avrasya Bir (Eurasian Union) Foundation, the information we briefly conveyed from Azmi Özcan’s speech shows us that the historical journey of the Turks continues. The world view developed by the Turks during their ancient history journey will undoubtedly not please the systems that want to enslave humanity and put themselves in the place of God, as it has happened throughout history.

However, their displeasure does not necessitate Turks to give up on this journey, to change their worldview, to abandon their understanding of being, such as tolerating the created because of its creator. These characteristics of Turks are seen as a sin by those imperialists and all kinds of modern and digital colonialists, defending ‘Über men’ ideas, where ego and ambition come to the fore.

Humanity, again needs the fact and imagination contained in the forms;

as Âşık Pasha expressed,

“Since the ancestor is the sky and the mother earth for this body, human; means the son of the universe. When man’s father is the sky and his mother is the earth; He is the son of the universe.”

or as in the Orkhon Inscriptions ,

“When the blue sky above and the rainy ground below were made (created), human beings were made (created) between the two.”

Veyis GUNGOR

http://www.dibace.net/fikir-yorum/turklerin-gunahi/

………………………………………..

Türklerin Günahı

Veyis GÜNGÖR1 Şubat, 2022

Yeni yılın, ilk ayının, ilk günü ASAM ve Avrasya Bir Vakfı kuruluşları tarafından organize edilen ‘Geleneksel Cumartesi Konferanları’nın bir videosunu izledim. Çevrimiçi gerçekleştirilen toplantının o haftaki konusu, “Türklerin Günahı; Sömürgeciliğin Tarihi” başlığını taşıyordu. Misafir konuşmacı ise değerli tarihçimiz Prof. Dr. Azmi Özcan’dı. Azmi Özcan hocayla, öğrencilik yıllarımda, ‘Yakın Çağ Tarihi’ üzerine doktora yaptığı yıllarda Londra’da tanışmıştım. Bilecik Üniversitesi kurucu Rektörü de olan Azmi Özcan’ın verdiği konferansta, dikkat çektiği üç önemli konuyu, kısaca siz değerli okuyucularımla paylaşmak istiyorum.

Konferansta, aynı zamanda bir tarih okuması da ortaya koyan ve medeniyet analizi yapan Prof. Azmi Özcan’ın, konuşmasında üzerinde durduğu üç konu şöyle:

Türklerin tarih yolculuğu,
Türklerde varlık felsefesi
Türklerin günahı.

TÜRKLERİN TARİH YOLCULUĞU

Varoluş ve yaratılışı anlamlandırmak için kendisinin de bir akademik yolculuğa çıktığını belirterek sözlerine başlayan Prof. Özcan, “Dünyanın en kadim topluluklarından birisi olan Türklerin, tarih yolculuğuna Asya’dan başladıklarını” söyledi. Türklerle birlikte, Çinliler, Hintliler ve Moğolların da aynı yolculuğa çıktıklarına dikkat çeken Özcan, Çinlilerin o gün neredeyseler bugün de orada olduklarını, Hintlilerin de aynı coğrafyada kaldıklarını ve bu iki ülkenin nüfuslarının bugün neredeyse iki milyara yaklaştığını söyledi. Moğolların ise Türklerin içinde eridiklerini söyleyen Prof. Özcan, normal şartlarda Türklerin de aynı sayıda olmaları gerekirken, bugün Türklerin dünya üzerinde nüfuslarının üçyüz elli milyon civarında olduğunu belirtti. Aradaki farkın, Türklerin tarih yolculuklarında ödedikleri bedellerin bir sonucu olduğunu söyleyen Özcan, tarih yolculuğunda Türklerin bedel ödemelerine karşılık, başka topluluklarda olmayan bir kimlik ve kişilik kazandıklarının altını çizdi. Özcan, “Bu kimlik ve kişilik, varlığın sırrını yakalama çabası ve hayatın anlamını keşfederek, bir Türk dünya görüşünü ortaya çıkarmıştır” dedi.

TÜRKLERİN DÜNYA GÖRÜŞÜ VE VARLIK FELSEFESİ

Prof. Özcan, Türklerin, bugün insanlığın ulaştığı en üstün ve gelişmiş demokrasilerde kastedildiği gibi bir dünya görüşü geliştirdiklerine atıfta bulundu. Özcan, bu dünya görüşü, “İnsanların doğuştan getirdikleri özelliklerinden dolayı ötelenmedikleri, dışlanmadıkları, aşağılanmadıkları, istiskal edilmedikleri bir geniş kabul anlayışını” ortaya koydu ve “Türkler, gittikleri her yerde, kurdukları her devlette, her türlü inanç, düşünce ve kimliğin serbestçe kendini ifade etmesine uygun şartları hazırladı ve bunu bir varlık felsefesi olarak kabul eden bir kültürü oluşturdu.” diye ekledi.

Bu kültürün önemli bir özelliğinin ise, asla devlete ve milletin değerlerine yönelik bir tehdit oluşturulmaması olduğunu söyleyen Özcan, “Çünkü Türklerin anlayışında devlet, onların varlık gerekçelerini gerçekleştirmek için, ‘olmazsa olmaz’ bir kurumdur” dedi.

Türklerin dünyada varoluşlarına yönelik en veciz izahın ve anlatımın, başta Kutadgu Bilig ve Orhun Yazıtları’nda olduğunu söyleyen Özcan, “Türkler, yeryüzünden zulmü ortadan kaldırmak ve adaleti tesis etmek için var olmuşlardır” dedi. “Bunun pratik ifadesinin ise açları doyurmak, çıplakları giydirmek ve bütün varlığı, bütün insanları da Allah’ın Türk hakanına bir emaneti olarak kabul etmek olduğunu” söyleyen Özcan, “Bütün bunları gerçekleştirmek için bir devletin şart olmasını belirtti. İşte bu idealler için, Türkler tarih boyunca 130’a yakın devlet kurdular” dedi.

Türkler, dünya üzerinde en çok proje geliştiren millet olma özelliğine sahip oldular. Dünyada, haklarında en çok planlar yapılan millet olma vasfına sahip olan Türkler, dünya tarihinde en çok tehdite maruz kalmış toprak parçaları üzerinde oturan bir topluluk olarak bilinir. Azmi Özcan’a göre, bütün bu tehditlere rağmen, kesintisiz bir şekilde devletlerini kurmaya muvaffak olmuş ve günümüze kadar yaşatmış olan Türklerin, bunu nasıl gerçekleştirdikleri sorusunun cevabı ise, “Türklerin hayata yükledikleri anlamda yani, güçlü bir devlet geleneği ve güçlü bir orduya sahip olmakta” yatmaktadır.

TÜRKLERİN GÜNAHLARI

Prof. Azmi Özcan, ‘Son bin yıllık tarihin akışı içinde, Türklerin üç temel günahları bulunmaktadır’ diyor ve bunları şöyle ifade ediyor:

– Türklerin Moğalları durdurması. İslam tarihinin yok olma aşamasına geldiği bir anda, Türkler Moğalları, 1260 yılında bugünkü Lübnan civarında Sultan Kutuz ve Sultan Baybars tarafından durdurmuşlardır. Eğer durdurulmasaydı, İslam tarihi hikayesi sona ermiş olacaktı.

– Türkler, aynı yüzyıllarda, Kılıçarslan, Zengi’ler tarafından, Haçlı seferlerini durdurdular. Devamında, Hıristiyanlığın ilk devleti olan Bizans’ın, İstanbul’un Türkler tarafından alınması. Hıristiyanların kutsal toprakları Anadolu Türkler tarafından iskan edildi.

– Sömürgeciliğe direnme noktasında, boyun eğmeyen tek milletin Türkler olması. 1900’lere gelindiğinde dünya haritasının yüzde seksenbeşi işgal edilmişti. Geriye kalan yüzde onbeşlik bölüm Türklerindi.

Elbette, başka günahlar da eklenebilir diyen Prof. Özcan, kendi tarih yolculuğunda bu üç ana günahın ve beraberinde görülenleri belirtti.

ASAM ve Avrasya Bir Vakfı’nın geleneksel cumartesi konferanslarına misafir olan Prof. Azmi Özcan hocanın, konuşmasından kısa kısa aktardığımız bilgiler bize, Türklerin tarih yolculuğunun devam ettiğini gösteriyor. Türklerin kadim tarih yolculuğunda geliştirdikleri dünya görüşü, hiç şüphesiz, tarih boyunca olduğu gibi, günümüzde de, insanlığı köleleştirmek isteyen, kendilerini Tanrı yerine koyan sistemlerin hoşuna gitmeyecektir. Ancak, onların hoşuna gitmemesi, Türklerin bu yolculuktan vaz geçmelerini, dünya görüşünü değiştirmelerini, yaratılanı yaratandan dolayı hoş görmeleri gibi bir varlık anlayışını terk etmelerini asla gerektirmez. Türklerin bu özellikleri, egonun, hırsın öne çıktığı emperyalist ve her türlü modern ve dijital sömürgeci, ‘Über mens’ düşüncelerini savunanlar tarafından günah olarak görülse de…

İnsanlık, yeniden, Âşık Paşa’nın ifade ettiği gibi, “Bu vücut için ata gök, anne yer olduğuna göre, insan; âlemin oğlu demektir. İnsanın babası gök, annesi yer olunca; âlemin oğludur.” ya da Orhun Yazıtlarında “Üstte mavi gök, altta yağız yer kılındıkta (yaratıldığında) ikisi arasında insanoğlu kılınmış (yaratılmış).” şeklinde yer alan olgu ve tasavvuruna muhtaçtır.

Veyis GÜNGÖR